المنزوعة عن المادة . . . وكذلك يأخذها عن المادة بحيث لا يحتاج في وجودها فيها إلى وجود مادتها . لأن المادة وإن غابت وبطلت فإن الصورة تكون ماهية الوجود في الخيال إلّا أنها لا تكون مجرّدة عن اللواحق المادية . فالحسّ لم يجرّدها عن المادة تجريدا تامّا ، ولا جرّدها عن لواحق المادة . وأما الخيال فإنه قد جرّدها عن المادة تجريدا تامّا ولكن لم يجرّدها البتّة عن لواحق المادة لأن الصورة في الخيال على حسب الصور المحسوسة على يقدر ما ويكشف ما ويضع ما . وليس يمكن في الخيال البتّة أن يتخيّل صورة من كمال يمكن أن يشترك به جميع أشخاص ذلك النوع . فإن الإنسان المتخيّل يكون كواحد من الناس ، ويجوز أن يكون ناس موجودين ومتخيّلون ليسوا على نحو ما تخيّل الخيال ذلك الإنسان . ( رمر ، 122 ، 9 ) - أمّا الخيال والتخيّل فإنّه يبرّئ الصورة المنزوعة عن المادة تبرئة أشدّ ، وذلك أنّه يأخذها عن المادة بحيث لا يحتاج في وجودها فيها إلى وجود مادتها ، لأنّ المادة ، وإن غابت وبطلت ، فإنّ الصورة تكون ثابتة الوجود في الخيال ، إلّا أنّها لا تكون مجرّدة عن اللواحق المادية . ( رحن ، 71 ، 1 ) - ليس يمكن في الخيال البتّة أن تتخيّل صورة هي بحال يمكن أن يشترك فيه جميع أشخاص ذلك النوع ، فإنّ الإنسان المتخيّل يكون كواحد من الناس . ويجوز أن يكون ناس موجودين ومتخيّلين ليسوا على نحو ما يخيّل الخيال ذلك الإنسان . ( رحن ، 71 ، 7 ) خيالات - الخيالات هي ألوان يحسّ أمام البصر كأنّها مبثوثة في الجو ، والسبب فيها وقوف شيء غير شفّاف ما بين الجليدية وبين المبصرات . وذاك الشيء : إمّا أن يكون ممّا لا يدرك مثله في العادة أصلا ، وإنّما يدركه القويّ البصر الخارج عن العادة إدراكا ، وإمّا أن يكون ممّا تدركه الأبصار إذا توسّطت ، وإن لم تكن في غاية الذكاء بل كانت على مجرى العادة . ( قنط 2 ، 1002 ، 13 ) خير - إن الخير يعشق بما هو خير إما الخاص به وإما المشترك ، وكل العشق هو ما قد نيل أو ما سينال منه أي من جملة المعشوق . وكلّما زادت الخيرية زاد استحقاق المعشوقية وزادت العاشقية للخير . ( رحم 3 ، 4 ، 12 ) - الخير بالجملة هو ما يتشوّقه كل شيء في حدّه ويتمّ به وجوده ، والشر لا ذات له ، بل هو إما عدم جوهر ، أو عدم صلاح لحال الجوهر . ( شفأ ، 355 ، 15 ) - الخير الذي عظيمه أفضل من عظيم خير آخر فهو أفضل ، مثل أن العظيم من الحكمة هو معرفة الله ، والعظيم من العبادة هو المثابرة على الصلوات ، ومعرفة الله